حتى ختم السورة ؛ ثم قام إلى شن « 1 » معلّق فتوضأ منه وضوءا خفيفا ، ثم صلى خمس عشرة ركعة . فانظروا رحمكم اللّه إلى جمعه بين الفكرة ، في المخلوقات لتأكيد المعرفة وتحديدها حتى تجدّدت له حياة بالهبّ من النوم ، ثم إقباله على الصلاة بعدها ؛ فهذه هي السنّة التي تعتمدون عليها . فأما طريقة الصوفية فأن يكون الشيخ منهم يبقى يوما وليلة أو شهرا ، مفكرا لا يفتر « 2 » فطريقة بعيدة عن الصواب غير لائقة بالشّرع « 3 » ولا مستمرة على السنن . الآية الحادية والعشرون - قوله تعالى « 4 » : هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُما لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ . فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما فَتَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ . فيها خمس مسائل : المسألة الأولى - في المعنّى بها : وفي ذلك قولان : أحدهما - أنّ المراد بذلك حوّاء الأمّ الأولى ، حملت بولدها ، فلم تجد له ثقلا ، ولا قطع بها عن عمل ، فكلما استمرّ بها ثقل عليها ، فجاءها الشيطان وقال لها : إن كنت تعلمين أن هذا الذي يضطرب في بطنك من أين يخرج من جسمك ؛ إنه ليخرج من أنفك ، أو من عينك ، أو من فمك ، وربما كان بهيمة ؛ فإن خرج « 5 » سليما يشبهك تطيعيننى فيه ؟ قالت له : نعم . فذكرت ذلك لآدم ، فقال لها : هو صاحبك الذي أخرجك من الجنة . فلما ولدت - في حديث طويل - سمّته عبد الحارث بإشارة إبليس بذلك عليها ، وكان اسمه في الملائكة الحارث ، فذلك قوله تعالى « 6 » : جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما . وذلك مذكور ونحوه في ضعيف الحديث في الترمذي وغيره .

--> ( 1 ) شن : قربة خلق . ( 2 ) لا يفتر : لا يضعف . ( 3 ) في ا : بالبشر . ( 4 ) الآية التاسعة والثمانون والتسعون . ( 5 ) في ل : فإن كان خرج . ( 6 ) سورة الأعراف ، آية 190 .